Responsabilidade da prática

[…] Quanto mais forte é seu cultivo da compaixão, mais você fica comprometido com a responsabilidade. Devido à ignorância, seres sencientes não conhecem os métodos certos para chegar a seus objetivos. É responsabilidade daqueles que estão equipados com esse conhecimento concretizar a intenção de trabalhar para o benefício deles.

[…] É apenas através de você mostrando aos seres sencientes o caminho certo que leva à onisciência -- e os seres vivos eliminando a ignorância neles mesmos, por parte deles -- que eles poderão ganhar felicidade duradoura. Embora você seja capaz de trabalhar pelos outros seres sencientes para levar felicidade temporária, realizar o objetivo último deles só é possível quando esses seres tomam a responsabilidade de eliminar a ignorância neles mesmos.

O mesmo vale para você: se você deseja alcançar liberação, é sua responsabilidade tomar a iniciativa de eliminar a ignorância em você mesmo.

[…] Você pode pensar: já que realizar os desejos dos outros seres sencientes e concretizar seu bem-estar basicamente depende deles mesmos tomarem a iniciativa, então que necessidade há de você trabalhar para alcançar a iluminação? Afinal, há muitos budas que serão capazes de ajudar os seres sencientes imediatamente, assim que eles tomarem a iniciativa.

Contudo, o benefício de guias espirituais ou professores específicos depende de o receptor ter ligação cármica com eles. Assim, alguns professores espirituais podem ser mais efetivos e benéficos para apenas um certo número de discípulos, e não para outros seres.

Para entender isso, ler os sutras ajuda, como "A Perfeição da Sabedoria em 8.000 linhas", em que os budas e bodisatvas, vendo que certo praticante tem uma forte ligação cármica com outro mestre espiritual, aconselham-no a procurar esse professor. Haverá seres sencientes que podem ver um buda diretamente, mas que não se beneficiariam tanto disso quanto uma interação com você, por eles terem uma ligação cármica mais profunda com você.

[…] Embora sua realização do estado onisciente possa não ser benéfica para todos os seres vivos, certamente trará muito benefício prático para alguns seres vivos. Assim, é muito importante você trabalhar para sua própria realização do estado iluminado completo. Já que haverá seres vivos que dependerão muito da sua instrução no caminho espiritual, é importante que você tome para si a responsabilidade de trabalhar pelo benefício dos outros.

Pensando nesses termos, você será capaz de desenvolver uma forte fé de que sem alcançar o estado onisciente você não será capaz de realizar o que se dispôs a fazer e realmente beneficiar os outros.

Dalai Lama (Tibete, 1935 ~)
"The Path to Bliss"
(Dalai Lama Quote of The Week - Snow Lion, 31/10/09)

Desejos e ações em contradição

Porque os seres anseiam pela libertação da angústia,
Mas a própria miséria eles seguem e perseguem.
Eles anseiam por alegria, mas em sua ignorância,
Destroem-na, como fariam com um inimigo.
O Caminho do Bodisatva 1 | 28
Shantideva (séc. VII)

Embora os seres queiram se livrar de lamentações não desejadas agora e no futuro (encurtamento da vida, pobreza e assim por diante), seus desejos e suas ações estão em direções opostas.

Eles matam, roubam e se engajam com zelo no restante das dez ações negativas*. Ao fazer isso, se apressam em direção ao sofrimento nesta e em vidas futuras, como mariposas voando diretamente para o fogo.

Embora aspirem por longevidade, saúde e todas as outras alegrias, eles são ignorantes sobre como conseguir isso. Porque eles não têm compreensão sobre o que deve ser evitado e o que deve ser feito. Eles não apenas falham em executar as dez ações positivas*, mas cometem várias negatividades, assim destruindo sua felicidade como se a encarassem como o próprio inimigo.

Kunzang Pelden (Tibete, 1872-1943)
"The Nectar of Manjushri's Speech"

* 10 ações negativas (as ações positivas estão entre parênteses):

• matar (salvar vidas)
• roubar (ser generoso)
• conduta sexual imprópria (conduta sexual adequada)
• mentir (dizer a verdade)
• semear discórdia (reconciliar disputas)
• fala rude (fala gentil)
• fala inútil (recitar orações)
• cobiça (generosidade)
• desejar o mal (desejar o bem)
• visão errônea (visão correta)

Objetivo de todos os ensinamentos

O propósito de todas as escrituras e tratados é levar à liberação, e para isso é necessário subjugar o auto-apego. Então todas as atividades de estudo, reflexão e meditação são para subjugar o auto-apego. Se até a liberação de um discípulo [shravaka] ou de um auto-realizado [pratyekabuddha] não pode ser conseguida sem a eliminação do auto-apego, o que dizer de alcançar onisciência?

Se seus esforços -- como treinar a mente com habilidade, manter disciplina ética com esmero e tudo mais -- se tornam aliados do ego, fazendo surgir pensamentos como "ninguém é mais experiente que eu", você errou. Se eles se tornam remédios contra o auto-apego, então o objetivo do treinamento da mente foi alcançado.

Sangye Gompa (Tibete, ano 1179 - 1250)
"Explicação pública sobre o treinamento da mente"
"Mind Training"

Apenas conhecer o Dharma é inútil

[…] Jetsun Mila [Milarepa] diz:

Os famintos não se satisfazem ao ouvir falar de comida; o que precisam é comer. Da mesma forma, apenas conhecer o Darma* é inútil; ele precisa ser praticado.

O propósito da prática é ser um antídoto para as emoções negativas e para o apego ao ego. Jetsun Mila, de novo:

Dizem que podemos saber se alguém acabou de comer pela vermelhidão de seu rosto. Da mesma forma, podemos saber se as pessoas sabem e praticam o Darma se este é como um remédio para as emoções negativas e para o apego ao ego.

Patrul Rinpoche (Tibete, 1808-1887)
"As Palavras do Meu Professor Perfeito", 2ª parte | cap. 2 | III | 2.6.3

* Darma (ou Dharma): ensinamentos de Buda

Depende de vocês

Todos os grandes seres iluminados já foram indivíduos ordinários, que se tornaram budas através de seu próprio esforço. Esforço é a qualidade que vocês mais precisam. Como Buda disse: "Eu lhes mostrei o caminho. Depende de vocês alcançar a liberação".

Buda não vai te lançar ao estado búdico, como se atirasse uma pedra. Ele não vai te purificar, como se lavasse roupa suja. Nem vai te curar da ignorância, como um médico aplicando remédios em um paciente passivo.

Tendo alcançado ele próprio iluminação total, ele está mostrando o caminho, e depende de vocês seguir ou não. Agora depende de vocês praticar esses ensinamentos e vivenciar seus resultados.

Dilgo Khyentse Rinpoche (Tibete, 1910 - Butão, 1991)
"The Heart of Compassion"